Ang Budismo ay isa sa pinakalumang mga relihiyon sa mundo, na nagmula sa India at natagpuan ang pag-unawa at mga tagasunod na higit sa mga hangganan nito.
Kasaysayan ng Budismo
Isa sa mga relihiyon sa mundo, at para sa marami ay ang pilosopiya lamang ng buhay, na kilala na ngayon bilang "Budismo", ay binibilang ang kasaysayan nito mula sa 500 BC. Ang lugar ng kapanganakan ng "Buddhism" ay ang teritoryo ng India, kung saan matatagpuan ang pinaka sinaunang estado ng Koshal, Lichchawi at Magadha.
Siguro, maraming mga kadahilanan ang naging dulot para sa paglitaw ng isang bagong pananaw sa relihiyon, kung saan ang Brahmanism ay namuno sa loob ng mahabang panahon. Una, ang sekular na pamahalaan, na naghangad na palakasin ang posisyon nito, suportado ang pagkalat sa karaniwang mga tao ng kilusang relihiyoso, sumasalungat sa mga pangunahing ideya ng mga umiiral na mga turo ng Brahmins. Late media at Puranic panitikan ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga kadahilanan na tumutukoy sa Budismo bilang "relihiyon ng mga pinuno." Pangalawa, ang pinakamalalim na krisis ng relihiyon ng Vedic, na naganap sa panahon mula 500 hanggang 1 taong BC, ay nag-ambag sa paglitaw ng mga alternatibong turo.
Ang paglitaw ng Buddhismo ay hindi magkakasunod na nauugnay sa tagapagmana kay Haring Kapilavastu, Prince Siddhartha Gautama. Patronized ng kanyang ama, Siddhartha ay hindi alam ang buhay sa labas ng palasyo, na puno ng luho at kasiyahan. Nagpakasal siya sa isang kasintahan at mayroon silang isang anak na lalaki. At, marahil, wakasan ng prinsipe ang kanyang mga araw nang hindi nalalaman ang isa pang buhay, kung hindi para sa apat na mga yugto na nagbago sa kanyang pananaw sa mundo. Minsan, tumakbo si Siddhartha sa isang mahinang matandang lalaki. Pagkatapos ay nasaksihan niya ang pagdurusa ng isang tao na namamatay sa ketong.
Kaya nalaman ng prinsipe na sa ibang bahagi ng buhay, na binubuo ng pagtanda, sakit at, sa huli, kamatayan. At pagkatapos ay nakilala niya ang isang mahirap na libog na hindi nais ng anumang bagay mula sa buhay at natutuwa na siya. Ang mga bagong pagpupulong ay humanga kay Gautama na sa edad na 29 ay nagpasya siyang umalis sa palasyo at maging isang ermitanyo. Ang isang ascetic lifestyle, malalim na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng tao ang humantong kay Gautama sa kaliwanagan, at sa edad na 35 siya ay naging isang Buddha - naliwanagan, nagising. Sa susunod na 45 taon, ipinangaral ni Buddha ang isang pagtuturo batay sa Apat na Noble na Katotohanan.
Mga pangunahing kaalaman sa relihiyon
Sa loob ng anim na taon, ang mga libot, paghihirap, pagmamasid sa mga tao, at pagmumuni-muni ay pinapayagan ang Buddha na makarating sa katotohanan, na isinisiwalat ang mga sanhi ng pagdurusa ng tao. Kaya, bawat isa sa atin, sinusubukan upang makuha ang mga ito o ang mga benepisyo, komportableng kondisyon sa pamumuhay ay napapahamak ang ating sarili sa paghihirap mula sa pinakadulo simula. Sa pamamagitan lamang ng pag-abandona sa sobrang kalakal, pagtanggap ng buhay tulad nito, nang walang pag-embellement maaari kang makarating sa ganap na pagkakaisa ng iyong pag-iral.
Marahil ang nakagaganyak na pagkakaiba sa pagitan ng Budismo at iba pang mga relihiyon sa mundo ay ang katotohanan na si Buddha ay hindi nagbigay ng diyos sa kanyang mga paghahayag. Pinagusapan niya ang kanyang mga turo bilang resulta ng isang praktikal na kaalaman sa mundo, mga obserbasyon at pagmumuni-muni, na isinagawa niya sa kanyang paglalakbay. Tinawag ni Buddha na huwag nang magtago ang mga salita, ngunit upang mapatunayan ang katuwiran ng kanyang mga turo sa pamamagitan ng personal na nakakuha ng karanasan at tatanggapin lamang pagkatapos. Ang batayan ng Budismo ay binubuo ng apat na doktrina, na kung saan ay mahalagang bahagi nito:
- Ang buhay ay dukkha, iyon ay, takot, hindi kasiyahan, pagkabalisa, paghihirap, pag-aalala, pagkabalisa. Ang bawat tao, sa iba't ibang degree, nakakaranas ng dukkha, na siyang batayan ng pagkakaroon. Ang Budismo ay tumuturo sa kawalan ng kabuluhan ng koneksyon na ito, tulad ng walang ibang relihiyon. Kasabay nito, nang hindi tinatanggihan ang posibilidad na magkaroon ng kaaya-ayang mga sandali sa buhay.
- Mayroong palaging dahilan para sa hitsura ng dukkha. Maaari itong maging uhaw sa isang tao para sa kasiyahan, pagnanasa, pagnanasa, kasakiman at iba pang magkatulad na damdamin, o naiinis, na pagtanggi ng hindi kanais-nais.
- Ang Dukkha at ang mga sanhi nito ay maaaring matanggal. Ang pagkupas ng lahat ng mga hilig at pagnanasa ay palaging humahantong sa nirvana.
- Ang Nirvana ay ang paraan upang mapupuksa ang mga pagdurusa sa lupa, na maaaring maabot sa walong yugto ng iba't ibang estado - ang landas ng octal. Siya ang siyang "gitnang daan" sa mga turo ng Buddha, na nagpapahintulot sa atin na maiwasan ang labis na labis sa pagnanais na makatanggap ng kasiyahan at hindi makaranas ng pagdurusa.
Ang path ng octal ay binubuo ng mga sumusunod na hakbang:
- tamang pag-unawa - dapat itong tanggapin na ang buhay ay puno ng pagdurusa;
- tamang hangarin - sa landas ng buhay ay hindi dapat pahintulutan ang labis na kasiyahan, mga masasamang hangarin;
- ang tamang paraan ng pamumuhay - dapat mong protektahan ang buhay nang hindi nakakasama nito;
- tamang pagsasalita - ang isang salita ay maaaring kapwa gumawa ng mabuti at maghasik ng kasamaan, kaya dapat mong bantayan ang iyong pagsasalita;
- tamang kilos - kailangan mong magsumikap para sa pagtupad ng mabubuting gawa, pag-iwas sa masama;
- tamang pagsisikap - ang mga pagsisikap ay dapat na idirekta sa paglaganap ng mga positibong kaisipan sa iba;
- tamang mga kaisipan - laging kinakailangan na tandaan na ang laman ay naglalaman ng kasamaan;
- tamang pokus - pagsasanay upang tumutok sa mga proseso ng buhay sa paligid mo ay tumutulong sa paghahanap para sa katotohanan.
Ang mga sangkap ng landas ng octal ay sumusunod mula sa bawat isa, na hindi magkakasamang nag-uugnay sa lahat ng mga sangkap nang magkasama. Ang pag-uugali sa moral ay imposible kung wala ang disiplina ng pag-iisip na kinakailangan upang makamit ang karunungan. Ang karunungan ay nagdudulot ng habag, sapagkat siya na mahabagin ay matalino. Gayunpaman, nang walang disiplina ng pag-iisip, ang natitira ay hindi makakamit.
Ang pangunahing direksyon ng Budismo
Ang pagtaas ng bilang ng kanyang mga tagasunod, ang Buddhismo ay sumailalim sa mga pagbabago, na bumubuo ng iba't ibang mga direksyon. Ngayon, mayroong 18 mga paaralan ng kredo na ito, ang pangunahing kung saan ay Mahayana, Theravada, Vajrayana, sangay ng Tibetan.
Ang Mahayana ay ang pangunahing sangay ng Budismo, na ang mga tagasunod ay nagkakahalaga ng 50 porsyento ng kabuuang bilang ng mga Buddhists. Ang direksyon na ito ay laganap sa Tsina, Japan, Mongolia, Tibet at sumunod sa ideya ng isang kumpletong pagsasama ng kalikasan at tao.
Theravada. Ang bilang ng mga tagasunod ng sinaunang direksyon na ito ay umabot sa 40 porsyento ng mga Buddhist at naiiba sa mahigpit na pagsunod sa mga salita, parirala, mga turo ng Buddha.
Vajrayana (Diamond Chariot) - isang sangay ng Mahayana, na kung saan, kinuha ang kakanyahan nito, ay nagdala ng pangitain sa mga pamamaraan at pamamaraang pagmumuni-muni. Sa modernong mundo, ang patnubay na ito ay nagiging popular, ang interes sa mga pananaw nito sa tantra.
Sangay ng Tibet. Batay sa mga pangunahing kaalaman ng Mahayana at Vajrayana. Ang pangunahing layunin ng pagsasanay sa Tibetan Buddhism ay upang makamit ang nirvana. Dito, ang mga pakikipag-ugnay na pangunahing batay sa pagpapakita ng kabaitan ay may mahalagang papel.
