Ang mga pagmumuni-muni ng sikat na artist na si Marc Chagall tungkol sa modernong mundo ay naka-embodied sa isa sa kanyang pinakamahusay na mga kuwadro, "The White Crucifix". Ito ay isang trahedyang gawa na isinulat pagkatapos ng isang serye ng mga pogroms ng Hudyo na naganap sa Alemanya.
Ang pagpipinta ni Marc Chagall na "The White Crucifix" ay nakaka-alala sa pagbabalanse ng higit pang mga trahedyang pangyayari na nagaganap laban sa background ng hindi masasamang anti-Semitism. Kasama sa gawa ni Picasso na "Guernica", "Ang White Crucifix" ay tila inaasahan ang hindi nakamamatay na mga kaganapan ng Holocaust.
Mga imaheng Hudyo sa gawa ng Chagall
Si Marc Chagall, may-akda ng sikat na pagpipinta na "The White Crucifix" ay isang sikat na Russian at French avant-garde artist ng ikadalawampu siglo.
Bilang karagdagan sa pagpipinta, nagsulat si Chagall ng mga tula sa Yiddish at nakatuon sa senaryo. Ang mga ugat ng Hudyo ng artista ay naging mapagpasya para sa kanyang gawain. Ang patuloy na pag-uusig sa mga Hudyo ay aktibong naipakita sa mga kuwadro na gawa ni Chagall.
Bilang isang mag-aaral ng Yudel Pan, isang kilalang pigura sa larangan ng pagpipinta, kinuha ni Mark Zakharovich mula sa kanya ang ideya kung ano ang isang pambansang artista. Aktibo na sinasalamin ni Chagall ang mga alamat ng mga Hudyo at Yiddish. Kahit na sa mga paksang Kristiyano, ang mga tampok ng isang interpretasyong Hudyo ay makikita. Pinag-uusapan natin ang gayong mga kuwadro na gawa ng "The Holy Family", "Dedication to Christ" at iba pa.
Kasaysayan ng paglikha
Ang White Crucifix ay isinulat noong 1938. Ang paglikha ng larawan ay nauna sa tinaguriang "Crystal Night", na kilala rin bilang "Night of Broken Windows". Noong gabi ng Nobyembre 9 at ika-10, inayos ng mga batang Nazi ang isang serye ng mga pogroms sa mga Hudyo na naninirahan sa Gitnang at Silangang Europa. Sa isang gabi lamang, mahigit siyam na Hudyo ang napatay, daan-daang mga lumpo, at libu-libo ang napailalim sa maraming mga pang-iinsulto at kahihiyan. Ang mga sinagoga, pati na rin ang lahat ng mga negosyo ng mga Hudyo, walang awa na sinaktan o nag-aapoy. Ang mga paaralan at ospital ay ninakawan, at ang mga gusali ay nawasak ng mga sledgehammer. Bilang karagdagan, tatlumpung libong mga Hudyo ang naaresto at ipinadala sa mga kampo ng konsentrasyon. Ang ilan sa kanila ay namatay mula sa matinding pagbugbog sa loob ng ilang linggo. Ang mga nakaligtas ay kalaunan ay pinakawalan sa kondisyon na malapit na silang umalis sa Alemanya. Gayunpaman, walang data sa kung gaano karaming mga tao ang pinamamahalaang pumutok sa bansa.
Ang pinsala na naidulot ng mga Aleman ay umabot sa halos 25 milyong Reichsmark. Sa mga ito, limang milyong accounted para sa sirang shop windows, mula sa kung saan dumating ang pangalawang pangalan ng gabi - "Night of Broken Shop Windows."
Nang maglaon, ang mga pahayagan ng Sobyet ay malawakang naglathala ng mga ulat ng mga protesta laban sa "Night of Broken Windows" sa buong mundo. Sa isang pulong na ginanap noong Nobyembre 15 sa Moscow Conservatory, isang resolusyon ang pinagtibay na hinatulan ang mga posisyon ng anti-Semitik. Ang protesta ay suportado ng Estados Unidos, Pransya at Britain.
Bilang isang Hudyo ayon sa nasyonalidad, si Chagall ay tumugon nang husto sa mga kaganapang pampulitika na naganap sa Europa. Pagkaraan ng ilang oras, siya mismo ay halos maging isang bilanggo sa isang kampo ng konsentrasyon, kaya marami sa kanyang mga gawa sa oras na iyon ang nagbigay ng kahulugan ng kakila-kilabot na katotohanan.
Ang White Crucifix ay hindi lamang ang larawan na ipininta sa paksang ito. Sa mga huling bahagi ng thirties at unang mga forties, nilikha ni Marc Chagall ng isang serye ng mga kuwadro na kung saan ang pagdurusa ng mga Hudyo ay malapit na nauugnay sa pagdurusa ni Jesus. Kasunod nito, ang lahat ng mga kuwadro na gawa ay ipinakita sa isang hiwalay na silid sa eksibisyon ng Paris sa Gardembourg Gardens.
Ang balangkas ng larawan
Sa larawan na "White Crucifixion" walang tunay na mga eksena sa pag-uusig o pag-uusig. Sa tulong ng mga guhit at simbolo, lumilikha si Marc Chagall ng isang alegorya ng mga nakaraang trahedya na kaganapan.
Ang imahe ni Jesus na ipinako sa krus sa krus ay isang simbolo ng buong mamamayan ng mga Hudyo, na pinilit na makatiis sa mortal na pagdurusa. Ang ulo ni Kristo ay hindi nakoronahan hindi sa pamilyar na korona ng mga tinik, ngunit sa pamamagitan ng mga tales - isang piraso ng damit ng mga Hudyo na ginamit sa pagdarasal. Sa paanan ni Jesus ay nakatayo ang isang litaw na pitong braso ng menorah, na kabilang din sa mga pinaka sinaunang relihiyosong katangian ng Hudyo.
Ang malaking kahalagahan ay ang puting sinag, na nanggagaling sa itaas at parang pag-iwas sa larawan sa dalawang bahagi. Ang isang sinag ay nagliliwanag kay Jesus at nagpapakilala sa pagkawasak ng kamatayan at tagumpay laban dito. Sa pagtingin sa tagapagligtas, parang hindi siya namatay, ngunit tulog na lamang. Mahusay na nagbibigay ang artista ng isang kalmado at umaasa na walang makasisira.
Sa ilalim ng larawan ay naglalarawan ng mga kabangisan ng mga batang Nazi - ang pag-agaw ng mga bahay at mga Hudyo, ang pagkasunog ng sinagoga. Sa itaas na bahagi ng pigura ng Lumang Tipan, naguguluhang pinagmamasdan nila kung paano gumuho ang pamilyar na mundo, kung paano nakalulungkot ang mga tao, kung paano gumuho ang kanilang mga tahanan at dambana. Ang pangunahin na si Raquel, pati na rin ang mga ninuno na sina Isaac, Jacob, at Abraham ay hindi nagtatago ng kanilang mga luha sa paningin ng mga pagkagalit na nagaganap.
Ang bawat karakter ng "White Crucifixion" ay may malalim na kahulugan, at ang ilang mga character ay kilala sa publiko mula sa iba pang mga pintura. Halimbawa, ito ay isang wanderer sa berdeng damit na may isang bag sa kanyang balikat. Binubuo niya ang propetang si Elias o ang anumang manlalakbay na Judio. Ang isa pang simbolo ay isang masikip na bangka, na nagmumungkahi ng arka ni Noe. At ito, naman, ay nagbibigay ng pagtaas sa mga asosasyon na may pag-asa ng kaligtasan mula sa mapang-akit na mga Nazi. Gayunpaman, ang bangka ay inilalarawan ng maliit, at ang mga pasahero ay naubos, na sa sandaling muli ay naiintindihan ng manonood na ang pag-asa ng kaligtasan ay hindi makatarungan.
Ang mga pulang watawat ng komunista ay maaari ring maiugnay sa mga makasagisag na elemento. Ito ay naging malinaw na ang pag-uusig sa mga taong Hudyo ay isinagawa hindi lamang sa Nazi Germany, kundi pati na rin sa ibang mga bansa.
Sa dibdib ng matanda sa ibabang kaliwang sulok ay isang puting plato. Sa una ito ay isinulat sa ito: "Ako ay isang Hudyo." Kasunod nito, pininturahan ng pintor ang inskripsiyon, sa katulad na paraan na kumilos siya gamit ang isang swastika sa manggas ng isang Nazi, na nag-aapoy sa sinagoga.
Sa kanang itaas na bahagi, ang isang Aleman na arsonista ay kumuha ng isang scroll scroll mula sa isang drawer - isang scroll na sulat-kamay para sa lingguhang pagbasa sa sinagoga. Ang mga candlestick at iba pang mga ritwal na katangian na itinapon sa niyebe, ang dingding ng sinagoga ay napaputok ng apoy. Si Propeta Moises sa isang berdeng balabal ay tila sinusubukan na "maubusan" ng larawan.Ang isang tao na may itim na damit sa kaliwang sulok sa isang kapaligiran ng kakila-kilabot na pogrom ay sinusubukan na mapanatili ang sagradong mga scroll ng Torah.
Sa pinakadulo ng larawan, ang isang babae na may isang bata sa kanyang mga bisig ay direktang nakatingin sa manonood. Ang walang kabuluhang babae na parang nagtatanong - ano ang gagawin ngayon, kung saan pupunta at saan magtago?
Ang simbolo ng pagpapako sa krus sa gawain ng Chagall
Ginamit ni Marc Chagall ang pagpapako sa maraming pintura nang sabay-sabay, kaya mahalagang maunawaan kung ano ang inilalagay ng artist sa imaheng ito.
Sa relihiyon ng mga Hudyo, ang krus ay hindi ginagamit bilang isang simbolo. Ang bituin ni David ay itinuturing na pangunahing sagisag ng Hudaismo - isang anim na itinuro na bituin kung saan ang dalawang tatsulok ay superimposed. Sa kabila nito, isinulat ni Marc Chagall sa kanyang canvases ang ipinako na si Hesus, na nagdusa at nagdusa para sa lahat ng sangkatauhan, anuman ang relihiyon. Ang pagpapako sa krus sa kasong ito ay simbolo ng kapatawaran, pananampalataya at walang katapusang pagdurusa.
Dinadala ng artista ang imahe ni Kristo sa manonood sa mga kuwadro na gawa sa "White Crucifix", "Exodo", "Dilaw na Krusipiko" at iba pa. Kasabay nito, ang pagpapakahulugan ng tagapagligtas sa mga kuwadro na ito ay hindi kasabay sa ebanghelyo. Dito hindi ang makataong Diyos na nagsakripisyo sa kanyang sarili. Si Jesus sa kolektibong imahe ni Chagall - ito ang buong mamamayang Judio, napapahamak sa pagdurusa. Ito ay nagiging lohikal batay sa balangkas ng mga kuwadro na gawa - Ang mga pogroms at pag-uusig ng mga Hudyo ay nasa lahat ng kung saan inilalarawan.
