Linggo kasunod ng Pasko ng Pagkabuhay, sa tradisyon at kultura ng Kristiyanong Orthodox, tinawag na Antipasa. Kung hindi, ang araw na ito ay tinatawag na Fomina linggo. Ang piyesta opisyal na ito ay ang makasaysayang memorya ng Simbahan tungkol sa pagpapakita ng muling nabuhay na Kristo sa kanyang mga alagad.
Ang mismong pangalan ng holiday Antipasa ay maaaring isalin bilang "nakatayo sa tapat ng Pasko" o "sa halip na Pasko ng Pagkabuhay". Ang pangalang ito ay nagsasalita tungkol sa oras ng pagdiriwang ng tagumpay ng Kristiyano. Ang pangalan ng bakasyon ng linggo ng Fomina ay nagpapahayag ng pagpapakita ng nabuhay na si Cristo sa mga apostol, na kung saan ang espesyal na pansin ay binabayaran sa kumpirmasyon ni apostol Thomas na may pananampalataya sa mahimalang pagkabuhay-muli ni Kristo.
Ang mga Ebanghelyo ay nagsasabi tungkol sa maraming mga pagpapakita ng nabuhay na Jesus Christ sa kanyang mga alagad. Kaya, sa isa sa mga salaysay ng Ebanghelyo sinabi na si Kristo ay nagpakita sa mga apostol nang direkta sa gabi ng Pagkabuhay na Mag-uli. Sa mga pinakamalapit na disipulo ni Cristo ay wala si apostol Tomas. Ang ibang mga apostol ay inihayag kay Thomas ang katotohanan ng muling pagkabuhay ng Tagapagligtas, ngunit hindi naniniwala si Tomas sa kwentong kanyang narinig. Ang apostol ay nagpahayag ng isang pagnanais sa kanyang sariling mga mata upang makita ang nabuhay na si Cristo at kahit na hawakan siya, inilalagay ang kanyang kamay "sa mga buto-buto", at masaksihan ang mga sugat sa mga kamay ni Cristo.
Walong araw pagkatapos ng makahimalang pagpapakita na ito sa mga apostol, muling nagpakita si Kristo sa kanyang mga alagad, na kasama na ni Tomas. Inanyayahan mismo ni Kristo ang apostol, na hindi nakumpirma sa pananampalataya, upang makita sa kanyang sariling mga mata ang mga sugat sa kanyang mga kamay. Hiniling din ni Kristo kay Apostol Thomas na ilagay ang kanyang kamay sa buto-buto ng nabuhay na Tagapagligtas. Hiniling ni Kristo kay Apostol Thomas "na huwag maging isang hindi naniniwala, ngunit isang mananampalataya." Ang himala ng muling pagkabuhay ni Kristo, na nakita ng kanyang sariling mga mata, ay nagpatatag sa apostol ng kanyang sarili sa pananampalataya magpakailanman, tulad ng napatunayan sa pamamagitan ng paghayag ng alagad ni Cristo, na nagpapatotoo na si Cristo ay Panginoon at Diyos.
Dapat ding banggitin na hiniling ni Kristo sa mga apostol ang pagkain upang mapatunayan ang katotohanan ng kanyang muling pagkabuhay, na tinanggihan ang posibleng mga kaisipang nakita ng mga alagad.
Ang partikular na atensyon ay iginuhit sa mga salita ni Cristo na nakita at pinaniwalaan ni Tomas, ngunit mapalad ang "walang pakialam at paniniwala." Ang pangakong ito ng Tagapagligtas ay nalalapat sa lahat ng mga, sa kanilang mga puso at kaluluwa, tinatanggap ang pananampalataya sa muling pagkabuhay ni Kristo nang walang tunay na nakikitang ebidensya.
Ang salaysay ng ebanghelyo na ito ay isang paalala sa bawat tao hindi lamang tungkol sa mismong katotohanan ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo, kundi tungkol din sa pag-save ng pangangailangan ng pagkilala sa tao ng mismong milagro ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo, dahil kung hindi bumangon si Cristo, lahat ng pananampalataya ng tao sa Tagapagligtas ay walang saysay.
